洁身守道，不与世陷乎邪【例文】古人云：”洁身守道，不与世陷乎邪”。
事实证明，党员干部保持自身的纯洁，不同流合污，“四风”就进不了门，“围猎者”就无从下手。
因此，每个党员干部都应把洁身自好作为第一关，从小事小节上加强约束、规范自己。
（解放军报《洁身自好防意如城》)【典故】出自春秋时期齐国晏婴《晏子春秋问上》，故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉。
【释义】意思是，高尚的人隐居，不去干谒君上，洁身以守道，不与世人一同陷于邪恶，所以地位卑微却不失道义，生活困苦不失廉洁。
【赏析】唯自净者可以净人。
清人金缨在《格言联璧从政》中写道：“洁己方能不失己，爱民所重在亲民”。
他告诉人们，为官从政，在清在洁，在亲民为民。
清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，是社会永恒的价值追求，也是为官者的从政之基、立身之本。
历史上，很多为官者都提倡”士”的精神，坚持洁身自好，希望自己有节操，有大丈夫气，把思想纯洁、灵魂圣洁、政德净洁看得比什么都重要。
明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，于己于百姓都是有害的。
他在《任满渴城隍》一诗中写道：”一官来此几经春，不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，去时还似来时贫”。
他用清贫干净的为官履历，写下了自己独立的品格、高尚的气节、无愧的人生。
纵观古代清官廉吏，有一个共同特点，就是注重道德修养，坚持自我净化，视不贪占、不索取、不收受非分钱财为美德。
明人吴讷官居南京左副都监察御史，两袖清风，清正廉明，出污泥而不染。
一次他奉命去贵州巡察，贵州地方官从府库中取出黄金百两，派人送给吴讷，妄图巴结讨好。
吴讷毫不动心，取笔墨在封皮上题诗一首：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私并土物，任他沉
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